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張全林:玉錦未必是人生標準答案

2020-12-14

 

得到《玉錦》這部小說,并未急著閱讀。封面上印著中國作協副主席何建明的推薦詞,說是一部寫作者的傾力之作,其故事并不經典,卻能讓讀者從主人公身上獲得一種精神力量,這是小說的品質,也是這部作品的品質。封面上還有一句話,把主人公玉錦比作“中國女保爾”。這肯定是一個勵志故事無疑了。

書放在桌案上,被孩子看到了,于是就先拿去閱讀。愿讀書當然是好事。過幾天,問讀的怎樣,只說“好看”。究竟怎么個好看法兒,一時也難以說細。我想,作為眾多的普通讀者,對一部書有一個“好看”的第一印象,這部書的價值就基本實現了,甚至勝過千言萬語的書評。當然,亦愈加激發我的閱讀興趣。
作者融融出身農家,生長在淮河岸邊,對這片淮河流經的地方,對這一方水土有著深深的愛。淮河給這里送來了文明,也給這里帶來了不少的苦難。歷史上水患頻仍,讓這里格外困苦。但自然災害也是一架彈簧,把人壓到了一定的彈性限度,便會反彈奮起。對于這位自幼在避水災的莊臺上居住生活的作者來說,當有深深地體悟。她后來成為一個“公家人”,進入了干部隊伍,又成長為一個縣里的中層干部,用世俗的眼光來打量,與仍在淮河邊上面朝黃土背朝天的同齡人相比,應該說比較成功了。但這絕非作者對理想的解讀,更不是人生方向的“句號”。鐘情思考、讀書和寫作的人,會讓生活更有意義,更不失為報答淮河母親的一種方式。
正如《序》所介紹,這是一部以一位名叫玉錦的女子的生命軌跡和心路歷程為主線的小說。整部書分為上、中、下三卷,分別對應主人公的童年、青年和中年時代,很有幾分自傳的成色。作者敘述了時代造就玉錦的過程,從夢想到選擇,塑造了一個“理想女”的形象。那種貼近生活、記錄時代的樸素文筆,并不影響觸及人們的精神痛點。
作品的旨意并不標新立異,應該屬于創作的永恒話題。追求精神至上,追求純潔愛情,歌頌正義和良知,弘揚正氣,是作為作家群體永恒的使命。世俗大潮,變化萬千,各種迷惑,花樣百出的誘惑,總是會俘虜一些人,當然也讓一些人脫俗而出,這都很正常。怎樣做到既不隨波逐流,讓自己不知不覺的滑向暗淡,又不至于過度的與世俗決裂,成為一個到處碰壁的人?換句話說,也就是怎樣拿捏好為人處世的度,駕馭好自我,讓自己成長為一個能夠自食其力,又對家人、對社會有用的人?《玉錦》未必能提供標準答案,但卻能對撞讀者的靈魂,引發多維的思考。我想,作為一部勵志的文學作品,能夠把讀者帶進思考的海洋,自覺去尋覓人生的出路,要比“指點江山”,開幾套通達理想的“藥方”高明得多。
“理想是指路明燈,沒有理想,就沒有堅定的方向,沒有方向就沒有生活。”作者很推崇托爾斯泰的這句話。但理想和方向從哪里來?當然離不開教育,但歸根結底還是社會實踐和湯湯水水的生活告訴你的。理想不可能憑空坐胎,人生的方向也不可能脫離現實生活的啟引。主人公玉錦,無疑是托爾斯泰名言的踐行者,她的執著,她的那份堅韌,說到底還是淮河文化孕育的結果。
有什么樣的天地就會有什么樣的人。書中的玉錦有一段直白的話:“雖然在別人看來,我失去的很多,生命承受太重,但是,我得到了許多別人得不到的心靈豐盈。最重要的是,我沒有隨波逐流,沒有被金錢至上、人欲橫流的社會環境污染,始終保持著自己所珍視的天性初心,成功地沿著自己選擇的道路走到了今天。如果生命能再來一次,我仍然會做出同樣的選擇!”筆者相信這是主人公的肺腑之言,是方物造人的使然。但如果不是稍顯說教的去自白,而是更多的從細節中生發出這種價值歸宿,可能人物的精神張力會更豐滿。
一個玉錦,映照了跨世紀的時代變遷,這不僅是物質的,興許更是不同時代價值觀烙下的印記。她有勇氣拒絕官親,因故土之情,謝絕同曾經的戀人去遠方追夢……主人公的諸多不入俗流,“自我關閉”的應世方式,是不是獨善其身的唯一法門,抑或與理想是否本就該對立?筆者相信,每位讀者,都會有不同“哈姆雷特”。

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